内经治病养生篇 你认为《黄帝内经》中有医治疑难癌疾的理法方药吗

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你认为《黄帝内经》中有医治疑难癌疾的理法方药吗

因为中国近代打压中医，中医远远没有和科学接轨。中国一句非法行医，葬送了中华几千年的中医精髓。请拿开你们肮脏的捞钱的臭手，让中医自己管理发展。

自学中医，该先学针灸还是先学内经

自学中医，该先学针灸还是先学内经？我给你的答案是：

一、先学中医基础理论，里面包含了阴阳，五行之说，脏腑表里之说等。对于治疗疾病有指导方向的作用。如治病的根本就是调理身体的阴阳，因为《黄帝内经》里讲“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，人身阴阳平衡了，才不会有病。再如五行中，木（肝）火（心）土（脾）金（肺）水（肾）相互间，存在着相生与相克的原理。根据这个相生相克的五行原理，衍生出的的培土生金之法，滋水涵木法，泻南补北法等治疗疾病的方法；再如脏腑肝与胆相表里，如肝出了问题，也会连着胆出问题，心与小肠相表里，心有问题也影响到小肠的功能等等。这些都属于中医基础知识。

二、看《黄帝内经》，因为临床治疗上，往往离不开《黄帝内经》里的中医理论。明代名医缪希雍（补益滋生丸的传播者），当时众多医生治不了他的病症，他就是从《黄帝内经》中，得到的答案，用药治好了他的病，从而走上行医之路，终成一代名医。还有很多名医，治疗杂病难病时，均是从《黄帝内经》里找到的答案。这正是《黄帝内经》魅力的所在。

三、看中医诊断，熟练望，闻，问，切四诊。四诊中，望诊必须要精，望诊主要包括望体形，如胖人多气虚，瘦人多血虚等；望五官五色、望目、舌、头发、耳朵、手指甲等等。脉诊只是给前三诊做最后诊断用的。如用诊脉断人阴虚还是阳虚，左尺短为阴虚，右尺短为阳虚。是表证还是里证，是那个脏气出了问题等等，做到精准到位。

四、看再看病因赋（我写的文章中，有这方面内容，在此不再繁述），人生病皆有因，治病寻根，才能治疗一劳永逸。才能从根本上，治疗病人的疾患。

五、看药理，用药如用兵，治病和排兵布阵相同，分君臣佐使，君药（治主病及主症的药）、臣药（加强君药治疗主证的功效及治次要病证的药）、佐药（加强主药和次药功效的药或者是减少主药不良反应的药及反佐药）、使药（1、引药直达病所的药物兼治次要的病2、起调和诸药作用）。只有心中知道药性，清楚了药性，才能清楚如何布阵，谁当主帅、谁当主将，谁当偏将、谁当兵，攻伐疾病，将主病和次要的病症一网打尽。细品《伤寒论》中的用药，就是排兵布阵打仗。

又如药物的四气（寒、熟、温、凉、平）五味（辛、甘、酸、苦、咸），归经（如归肝经的药有抗惊厥等作用），升降沉浮（如有升阳举陷作用的升麻，发汗解表的麻黄，沉降泻下的大黄等等），毒性（什么药属于十八反、十九畏的范畴，每种毒性药物的用药限量是多少）等等。清楚了这些，等于给治疗不同病证，指明了用药的方向。记住，中药的四气五味，升降沉浮只是指明了用药的方向。而不是起治疗疾病的作用。

六、看方剂学，精通用药八法（汗、吐、下、和、温、清、消、补），背经方，清楚经方组方的特点（君臣佐使等），功能及主治，为自己将来组方，打下一个坚实的基础。

七、最后，学针灸推拿。针灸推拿是近代才从中医里细分出来的，到现今又分出针灸科与推拿科（有时我对此很是不解，这是不是人为的开中医的倒车）。因为无论是清朝，还是民国时期，针灸推拿是每个中医师医治病患，必会的中医技能。因为他们治病时，往往会遇到不能或者是不用吃药的病人，这时做为医者，就得用其他的治疗方式，去治疗患者的疾病，这种情况下，针灸推拿就派上了用场。当然，治病也包括情志法。所以，做为学习中医的人，也必须学习好针灸推拿，怒喜思悲恐五个相生相克的情志关系（（中医基础理论）里有）。这一套下来，基本上能治疗一些简单病症。再多学多练，中医治疗疾病的能力，定会水涨船高。中医知识及技术的增长，是一个人长期不断的学习积累分不开的。

而一个人能不能做成一件事，最重要的是他没有，一颗持之以恒的心。因为学好中医，太需要一颗坚定的心了。

以上仅为个人观点，欢迎朋友们交流指正。

中医原典《黄帝内经》，为什么把养生摆在首位

中医原典《黄帝内经》为什么把养生摆在首位？

养生，虽然说我们是有点陌生，但是健康却成了现在人人都趋之若骛的奢侈品，中国古人对健康这件事对人们的生活重要性的认知，早早的就超前了。现在我们物质生活很丰富足够，但是心灵与内在，健康与安宁等等精致的问题，却成了人们生活中重要事项。

《黄帝内经》是中国文化早期的病理学、养生学和中国医学的鼻祖，是中国文化早期最伟大的东西，到现在都被世界称赞。虽然里面的病理学、养生学和生命科学体系的内容很有些坚深，但是它的理论是建立在中国本土文化道家哲学道理的基础上的。所以人们一直很喜欢这部书给我们带来的伟大智慧力。

按照中国文化的观点，一个人保持健康，维系生命的本能，达到没有疾病、长寿等情况，我们是完全可以做得到的，中国文化讲究，我命在我不由天，就是说我们的生命力是否健康、长寿，这是一个人完全可以自己修行而得来的。没有必要受到世人的成见，而迷信，裹足不前，不求进取，不积极改进自己的生命状态和生活中的一些错误的东西，这是不该发生的明显的过错。我们完全是可以通过改进自己对待生命观上的认知程度，而提高自己的生活质量，改进我们的生命优秀和程度。

养生，其实是包括了中国文化与外国文化中所有人，对改善自己生命健康程度的一切方式方法，包括了古今中外一切地域内不同人们、不同的国度和不同的文化对人类社会健康的管理资料。

养生，简单地说，就是要我们怎么去做，我们才可以达到那种少病、无病的高质量生活状态。如何达到身体与心灵内在和谐一致的快乐幸福的生命状态。

现在我们对养生，这个词理解上，可能有些偏差，总认为古人思想有些消极，不大胆，没有闯劲，不付合现在人们高速追求美好生活的当代文明。

其实不是这样的。养生，人性，自古以来，是一致，高质量的生活，美好的生活状态，哪个不追求，哪个不喜欢呢。只是现在的人与古人，对生命的运作状态，认知的程度不一样高明。

尤其是上古文化，现在的我们都十分陌生，不太理解，不太懂的。但这个《黄帝内经》其实就是中国文化的根本，它因为在那么古老的时代就定位我们人体生命运作系统内，哪些情况就出问题。哪些状态，我们的生命体系就成麻烦这些事。

《黄帝内经》是中国文化中的中医学理论的最坚实的基础东西。因为这部书太精美了，所以，学医、学道、修行的人，对人体的生命科学有兴趣的人，不能不精研，不能不深入研究这部书。

把养生摆在首位，这部书中主要的原因，就是中国古人认为，我们的生命，是由精气神三种精微物质在不断地运作，才让我们的生命变得正常，达到一个正常的新陈代谢过程。

养，这个字，包含着维护、保养、保持、保满、保持生命一种最佳的平衡状态。这个意思。里面主要提倡的意思，也有不过度使用、不过度地使用我们身心一切精力、侈奢生活方式等等。

其次，中国文化，提倡治未病之病，下策攻城，上策攻心，上上策未动一兵而屈人之兵。意思就是中国文化它提倡不仅仅仅是去很好地治疗那些深入骨髓的各种疑难疾病，而且它还极力提倡人们去深入观察这所有的疾病，在没有严重前，在我们身体、思想与心理状态中的潜伏期。这是相当伟大的治疗体系。

这部书主要提到了怎么提前预防疾病，怎么维护我们生命健康状态，保护生命有，不受外部因素伤害等等高超的理论和实践功能。

养生，这个名堂其实我们现在的中国人很陌生，其实并不怎么懂，它所说的健康管理内容，其实我们都一片模糊，没有多少认知。这是我对现在中国古文化，对人们现在的心态的一个笼统认知。不知道对不对。但我觉得这个情况还是有的，甚至有些普遍现象存在。

养生，这个名词所包含着的中国古文化精粹的东西，真的与我们现代的人体健康概念有了隔阂，人们现在提倡的主调是营养、健身、锻炼与强身、太极、瑜伽等等这些名堂，与中国古文化中的这个养生的概念是没有多大的关联的。

总结

《黄帝内经》中国文化中根本性的实证科学体系的高超智慧全书，它向我们这个世界不同的文明阐释、展示了我们人体科学内在世人难理解的生命奥秘和科学知识。

在当今生命健康连国家都大力白提倡的时代，我们更应当比人家外国文化更加清楚、更加提高对本民族文化精髓的学习和研究，将其中极具价值的东西提取出来，为整个社会服务，为国家创造更多人健康的社会风尚。

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